bukamata.id – Mentari baru saja mengintip dari balik perbukitan karst Gunungkidul ketika deru mesin motor tua memecah kesunyian di Padukuhan Kalangan, Kalurahan Ngipak. Sekelompok pemuda turun dari kendaraan mereka. Penampilannya kontras dengan hijaunya hamparan sawah di Kapanewon Karangmojo: jaket kulit penuh emblem, celana jins belel yang sobek di bagian lutut, sepatu bot yang tampak berat, serta rambut yang ditata dengan gaya mohawk atau ditutupi beanie.
Bagi mata yang awam dan penuh prasangka, mereka mungkin dianggap sebagai “pengganggu” ketertiban jalanan. Namun, pemandangan berikutnya justru mematahkan segala stigma. Alih-alih nongkrong di lampu merah atau sekadar memetik gitar di pinggir jalan, tangan-tangan yang dipenuhi tato itu justru dengan cekatan meraih cangkul, menyiapkan bibit, dan menyentuh tanah dengan penuh takzim.
Inilah wajah baru regenerasi pertanian di Daerah Istimewa Yogyakarta. Di tangan anak-anak punk ini, cangkul telah menjadi instrumen perlawanan baru—bukan melawan hukum, melainkan melawan kepunahan profesi petani dan ketergantungan pada bahan kimia.
Melawan Arus: Dari Jalanan Menuju Galengan
Gerakan ini tidak lahir dari bangku kuliah atau program formal pemerintah. Ia lahir dari sebuah kegelisahan komunal di sebuah tongkrongan. Sibag, salah satu sosok sentral di balik komunitas petani punk ini, mengenang bagaimana perjalanan ini bermula pada tahun 2018.
“Awalnya kami hanya melihat kenyataan pahit di desa kami. Petani-petani di sini mayoritas sudah sepuh (tua). Hampir tidak ada anak muda yang mau turun ke sawah. Mereka lebih memilih merantau ke kota atau bekerja di pabrik,” ujar Sibag saat ditemui di sela kesibukannya, Rabu (15/4/2026).
Kegelisahan itu kemudian menjelma menjadi aksi nekat. Bagi mereka, filosofi punk adalah tentang kemandirian (Do It Yourself atau DIY). Jika kedaulatan pangan terancam karena tidak ada generasi penerus, maka mereka harus melakukannya sendiri.
Namun, semangat saja tidak cukup. Sibag dan kawan-kawannya memulai semuanya benar-benar dari angka nol. Tanpa latar belakang pendidikan pertanian dan tanpa modal sepeser pun, mereka memberanikan diri meminjam modal dari bank untuk memulai penanaman bawang merah.
“Kami benar-benar ‘ngawur’ tapi terukur. Modal dari pinjaman, belajar secara otodidak, dan langsung praktik. Tentu saja, alam memberi kami pelajaran keras di awal,” kenang Sibag sambil terkekeh. Kegagalan panen dan kerugian finansial sempat menghantam, namun bagi mereka yang terbiasa hidup keras di jalanan, kegagalan di sawah hanyalah satu babak kecil dalam perjuangan hidup.
Filosofi Organik: Perlawanan Terhadap Kimia
Seiring berjalannya waktu, komunitas ini tidak hanya sekadar bertani untuk bertahan hidup. Mereka mulai mendalami sistem pertanian organik. Pilihan ini diambil bukan tanpa alasan. Pertanian organik dianggap paling selaras dengan ideologi punk yang anti-ketergantungan pada korporasi besar penyedia pupuk dan pestisida kimia.
Di lahan-lahan yang mereka kelola, bau menyengat bahan kimia digantikan oleh aroma alami ramuan organik. Mereka mengolah urin kambing, air cucian beras, hingga berbagai jenis rempah-rempah menjadi pupuk cair dan pestisida nabati.
“Kami memilih organik karena lebih ramah lingkungan dan biaya produksinya bisa kami tekan seminimal mungkin. Kami tidak mau tergantung pada pupuk subsidi yang sering langka atau pestisida mahal. Kami ingin berdaulat di atas lahan sendiri,” tegas Sibag.
Edukasi ini kemudian mereka sebarkan kepada anggota lainnya. Dari yang awalnya hanya beranggotakan lima hingga enam orang, kini komunitas ini telah membengkak menjadi 40 anggota aktif. Bahkan, dampak sistemiknya luar biasa: ratusan pemuda desa setempat mulai tergerak untuk ikut mencangkul. Mereka diajarkan mulai dari hal sederhana, seperti menanam di media polybag bagi yang tidak memiliki lahan, hingga manajemen pengelolaan lahan yang lebih luas.
Sosialisme di Atas Tanah: Membangun Rumah Hingga Program Makan Gratis
Keberhasilan panen bagi anak-anak punk Gunungkidul ini tidak diukur dari seberapa banyak saldo di rekening bank mereka. Ada nilai sosial yang tetap mereka jaga sebagai identitas anak jalanan yang menjunjung tinggi solidaritas.
Hasil pertanian yang mereka peroleh dibagi ke dalam beberapa pos. Sebagian dijual untuk memutar roda ekonomi dan membayar modal, namun sebagian besar lainnya didistribusikan untuk kegiatan sosial.
“Kami pernah menggunakan hasil tani untuk membantu membangun rumah warga yang tidak layak huni. Kalau panen melimpah, warga sekitar juga harus merasakan. Kami tidak ingin kaya sendiri,” ujar Sibag.
Ke depan, ambisi mereka semakin besar. Mereka ingin mengambil peran dalam agenda nasional, yakni program makan bergizi gratis. Namun, dengan gaya khas punk, mereka menginginkan jalur distribusi yang mandiri. Mereka ingin memasok hasil panen mereka secara langsung ke dapur-dapur pengelola program tanpa melalui tengkulak atau rantai distribusi yang berbelit, demi memastikan kualitas bahan pangan tetap terjaga dan harga yang adil bagi petani.
Runtuhnya Tembok Prasangka
Kehadiran para pemuda nyentrik di sawah ini awalnya memicu keraguan besar di tengah masyarakat pedesaan yang konservatif. Timbul Widodo, salah seorang warga sekitar, tidak menampik bahwa awalnya ia merasa khawatir.
“Dulu jujur saja, kami sempat ragu. Anak punk kan identiknya dengan kehidupan jalanan, tatoan, dan kadang membuat orang merasa was-was. Kami pikir mereka hanya akan main-main atau sekadar mencari sensasi,” kata Timbul.
Namun, prasangka itu luntur seiring dengan cucuran keringat yang jatuh ke tanah setiap hari. Warga melihat sendiri bagaimana anak-anak ini bangun sebelum subuh, mengangkut pupuk kandang, dan tekun merawat tanaman dari serangan hama.
“Ternyata mereka mau kerja keras. Bahkan lebih rajin dari banyak anak muda lainnya. Hasil panen mereka nyata, dan kontribusi sosialnya sangat terasa. Sekarang, warga justru sangat mendukung. Bahkan ada yang dengan sukarela meminjamkan lahan tidurnya untuk dikelola oleh mereka,” tambah Timbul dengan nada bangga.
Kisah para petani punk di Gunungkidul ini adalah sebuah antitesis dari narasi modernitas yang seringkali menjauhkan anak muda dari tanah. Di saat banyak orang sibuk mencari identitas di balik layar gawai, Sibag dan kawan-kawannya justru menemukan jati diri di dalam lumpur.
Mereka membuktikan bahwa penampilan luar—segarang apa pun itu—hanyalah bungkus. Di dalamnya, bersemi semangat agraris yang luar biasa. Mereka adalah pengingat bahwa untuk menyelamatkan masa depan pangan Indonesia, kita tidak hanya butuh teknologi, tapi juga butuh keberanian untuk kembali ke tanah, meski harus dilakukan dengan cara yang tak biasa.
Di ujung obrolan, Sibag menatap hamparan hijau tanamannya dengan mata berbinar. “Punk bukan soal bagaimana kamu terlihat, tapi soal apa yang kamu lakukan untuk lingkunganmu. Dan bagi kami, tidak ada yang lebih punk daripada bisa memberi makan orang lain dari hasil keringat sendiri di tanah sendiri.”
Baca Berita bukamata.id lainnya di Google News
